Corrientes Gnoseológicas. 2

EL EMPIRISMO

Se conoce como empirismo la doctrina filosófica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta característica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables.

Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos.

Para el empirismo, la tesis del racionalismo, de que existen ideas innatas, es totalmente inexacta". Pues si fuera así no tendría ninguna razón de ser el aprendizaje, y todas las personas estaríamos de acuerdo en las mismas verdades.

El empirismo "simultáneamente intenta reducir la razón a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento sensible es el único conocimiento válido."

El Empirismo se caracteriza por los siguientes aspectos fundamentales:  

(Blogs: elempirismo.blogspot.com.ar)

1.      La verdad absoluta no existe. El único criterio de "verdad" es la experiencia sensible.

2.      Niega cualquier conocimiento o principio innato. La mente no posee contenido alguno (ideas innatas), es como una hoja en blanco que debe llenarse a partir de la experiencia y el aprendizaje.

3.      Niega lo suprasensible. Cualquier realidad que no se deje comprobar de algún modo objetivo o constatable. 

4.      La validez de las teorias cientificas depende de su verificación empírica. Toda verdad debe ser puesta a prueba, y a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.  

5.      Establece los limites y posibilidades de la razón. No se opone a la razón pero plantea que los conocimientos no provienen de esta.

6.      Importancia del Empirismo Sensible. Lo que se percibe a través de los sentidos. 

7.      Reconocimiento del carácter humano limitado, parcial e imperfecto. No hay ninguna concepcion en la mente humana que en un principio no haya sido engendrada en los organos de los sentidos, total o pàrcialmente.

8.      En un caso extremo, puede llevarnos al escepticismo.

http://es.slideshare.net/minervagigia/david-hume

 (Autora: Concepción Perez García. Blog: http://es.slideshare.net/minervagigia).

Corrientes Gnoseológicas.

EL RACIONALISMO

El término “racionalismo” tiene un significado muy amplio: en general, llamamos racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la experiencia empírica... Es racionalista todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón.

El término “Racionalismo” se utiliza primordialmente para referirse a la corriente filosófica de la Edad Moderna que se inicia con Descartes, desarrolla en la Europa continental con Spinoza, Malebranche y Leibniz, y se opone al empirismo que en esta misma época tiene éxito en las Islas Británicas.

      Los rasgos que mejor caracterizan al racionalismo moderno son los siguientes:

1. La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden de la razón, del entendimiento mismo y no de los sentidos.

2. El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros principios.

3. Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la experiencia empírica sino que se encuentran ya en el entendimiento: el innatismo de las ideas.

4. Consideración de la deducción y más aún de la intuición intelectual como los métodos más adecuados para el ejercicio del pensamiento.

5. La consideración de la matemática como ciencia ideal.

6. Reivindicación del argumento ontológico para la demostración de la existencia de Dios.

7. La apreciación optimista del poder de la razón, ésta no tiene límites y puede alcanzar a todo lo real.

8. Considera que el objeto también es racional. Esa homogeneidad entre el objeto y el sujeto es lo que hace posible que haya conocimiento.

http://es.slideshare.net/minervagigia/el-racionalismo-descartes

Gnoseología

Gnoseología o teoría del conocimiento

Introducción

Etimológicamente la palabra gnoseología se encuentra compuesta por dos vocablos griegos

* Gnoseo: Conocimiento                      

                                                                   “Estudio del conocimiento”

* Logía: Estudio, tratado, razón.                                                               

Esta disciplina filosófica se ocupa fundamentalmente del acto de conocer, es decir del proceso por el cual se conoce en términos generales.

Cabe destacar que, para los griegos la epistemología no era cualquier conocimiento sino El Conocimiento con mayúsculas, diferente de las opiniones o de cualquier afirmación que no estuviera apoyada sobre bases sólidas.  Hoy nosotros identificamos la epistemología con el conocimiento científico; siendo la disciplina filosófica que estudia las condiciones de producción y validación del conocimiento científico.

La gnoseología tratará de explicarnos en qué consiste el conocimiento, qué dificultades y limitaciones encuentra el ser humano en el camino del conocimiento y cuál es su relación con la verdad, entre otros.

Elementos involucrados en el proceso del conocimiento son:

Un sujeto cognocente: que conoce.                                Relación de correlación (no hay sujeto sin

Un objeto cognoscible: que puede ser conocido.                                      objeto ni  biseversa).

En este proceso de conocimiento, el sujeto sale de sí, se dirige hacia el objeto, penetra en su esfera para aprehender sus determinaciones, y finalmente vuelve a sí. Es decir, cuando conocemos algo, nos centramos en las cualidades que tiene el objeto; obtenemos una imagen, una idea o un concepto que reproduce esas determinaciones que aprehendimos.

Conocer, creer y saber.

Creencia	Conocimiento	Saber
Afirmación susceptible de verdad o falsedad.	Creencia justificada.	Se usa en un sentido más amplio que el conocer.
Juicio subjetivo o personal.	Afirmación verdadera acompañada de una explicación.	Etimológ.: “sabor”, probar las cosas y percibir su gusto.
No es necesariamente arbitraria.	Afirmación que debe expresar una verdad o verificación de la misma.	Incluye la capacidad técnica, la habilidad.
Suelen sostenerse en alguna motivación o razón.	Hay cococimietno cuando se cumplen con tres condiciones: Creencia, verdad y justificación.	También se entiende como saber conceptual, refiriéndose a todo tipo de situaciones, como las subjetivas inclusive.
	Todo conocimiento es sobre algo, donde se establece un vínculo entre un sujeto y un objeto en una relación de correlación.	Se habla de un saber cotidiano, ya que se basa en la experiencia de vida de cada uno.